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Antes de continuar con la historia de la lectura en Lima, hemos de mencionar la investigación que realizará el Capítulo II,sobre la importancia de los libros para los curas del Siglo de Oro, y a cuanto se refiere al uso de las letras en la predicación de loscuras. (13) La tradición oral en los primeros siglos de la cristiandependía de la experiencia mística y la reflexión teológica sobre la importancia de la oración y la contemplación. Por ejemplo, los Guarani, en forma oral, hablaban deDios en su ser y en su obra. Ellos decían, por ejemplo, que “Dios se encuentra en la tierra porque él ha traído la luz de la luna”. (14) Puede ser que esta forma de expresión más matriz delvida fuese conceptualizada para el Guarani (para los yujanes, no se acercaron a la Tierra para salir de ella), y no para los Guaraní. El prelado (1550-1564) de Argentina, Juan de Jesús María de San Gallo, describió la experiencia mística del Guarani en este modo: “No soy nada. Soy el dios, el dios en todas las cosas”. (15) Este dios místico no era la persona o el alma humana, sino el dios que hay en todas las cosas, el Dios increado que está presente en todas las criaturas y en todos los seres vivos. (16)
Para el siglo XVII, la lectura, las obras, los personajes y los textos de seres humanos como pueden ser los libros, eran un actitud de obrar mística y elocuente, y se consideraban como una forma de mediación divina.
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